Missel arménien contenant les liturgies de S. Athanase (fol. 1 b), de S. Thomas (fol. 25 b), de S. Grégoire l'Illuminateur (fol. 28 b), de S. Basile (fol. 38 b), des Présanctifiés par S. Vasile (sic, fol. 65 a), de S. Grégoire le Théologien (fol. 76 b), de S. Jean Chrysostome (fol. 84 a), de S. Sahay (fol. 105 b), de S. Cyrille d'Alexandrie (fol. 119 a), de S. Jacques, frère du Seigneur (fol. 129 a), de S. Ignace le Théophore (fol. 141 b), de tous les jours (fol. 157 a)

Ensuite, à partir du fol. 167 b, viennent des prières après la messe, la première par S. Jean Chrysostome, quelques autres prières, quelques évangiles et épîtres, comme dans les missels imprimés (fol. 167-210 a). Notes relatives à la composition des quatre évangiles (fol. 210 b-211 a, fol. 211 b-212 a), prières d'une main plus moderne que le reste du manuscrit. Deux notes en grec, l'une au commencement et l'autre à la fin. — Les feuillets de garde en parchemin, du commencement et de la fin, extraits d'un manuscrit in-4o, à deux colonnes, en yergathaqir ou écriture onciale (IX-Xe s.), appartiennent à une chronique (peut-être à Élisée ?), qui racontait le martyre de 1,036 chrétiens mis à mort à la suite d'une bataille entre les Arméniens et les Perses, bataille dans laquelle le général des Arméniens succomba. L'affaire n'avait pas été d'ailleurs décisive, car aucune des deux armées n'était victorieuse. Écriture polonquir ou demi-cursive du XIVe ou du XVe siècle. 1315